在湖南文旅的版圖上，岳陽(yáng)是資源富聚區(qū)。岳陽(yáng)文旅的起點(diǎn)，曾是耀眼的晨星。屈子澤畔行吟，范公樓頭憂(yōu)樂(lè)，洞庭煙波浩渺，無(wú)一不是刻入民族記憶的文化圖騰。然而，當(dāng)西安以“長(zhǎng)安十二時(shí)辰”復(fù)活盛唐肌理，開(kāi)封借《清明上河圖》卷動(dòng)數(shù)字流量，烏鎮(zhèn)憑戲劇節(jié)躍升國(guó)際舞臺(tái)，岳陽(yáng)的文旅敘事似乎被時(shí)間悄然封存，在省內(nèi)完全被張家界和鳳凰“秒殺”，甚至被南岳超越。岳陽(yáng)文旅，曾經(jīng)的“趕了大早”，為何在時(shí)代長(zhǎng)跑中漸顯步履蹣跚？是戰(zhàn)略的短視讓資源沉睡？還是模式的陳舊羈絆了創(chuàng)新的翅膀？抑或已然全省經(jīng)濟(jì)老二不屑于發(fā)展旅游？當(dāng)“天下樓”僅成為照片背景，“天下水”只留下匆匆一瞥。或許只有痛定思痛，才能讓岳陽(yáng)在文旅深海中迷失的，用另外一種覺(jué)醒“撈個(gè)大胡”。
一、岳陽(yáng)旅游：現(xiàn)狀與困境
（一）湖南文旅格局中的岳陽(yáng)
湖南文旅，嚴(yán)格意義上可用三座名山來(lái)代表：武陵、巴陵和南岳。武陵代表著武陵山、雪峰山、沅水、澧水的廣大地區(qū)，大抵就是“大張家界國(guó)際旅游區(qū)”的范疇；南岳概稱(chēng)湖南以南的山岳，含莽山、九嶷山所在區(qū)域，可用“大南岳”來(lái)總稱(chēng)；巴陵系指天下洞庭及羅霄山北端（又稱(chēng)天岳山、幕阜山）所在區(qū)域，可用“大巴陵”來(lái)代稱(chēng)。可現(xiàn)實(shí)是，“大巴陵”板塊在湖南文旅的“三國(guó)演義”中暫落下風(fēng)。
“大巴陵”也可稱(chēng)為“大洞庭湖”，“大洞庭湖”“大張家界”和“大南岳”在湖南三足鼎立，共同打造湖南大旅游的玉宇穹廬，成為文旅行業(yè)良性競(jìng)速的“三國(guó)演義”。
（二）發(fā)展困境剖析
岳陽(yáng)旅游雖起步較早，卻始終未能真正崛起。改革開(kāi)放初期，憑借長(zhǎng)江航道的優(yōu)勢(shì)，岳陽(yáng)吸引了部分外國(guó)游客順道游覽，但這些游客僅僅是將岳陽(yáng)視為旅途中的一個(gè)短暫停靠點(diǎn)，而非專(zhuān)門(mén)的旅游目的地。岳陽(yáng)旅游長(zhǎng)期缺乏系統(tǒng)規(guī)劃與深度開(kāi)發(fā)，沒(méi)有形成旅游目的地，導(dǎo)致游客停留時(shí)間短、消費(fèi)低，難以實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。
從地理優(yōu)勢(shì)來(lái)看，“天下洞庭”是岳陽(yáng)旅游的核心資源，被譽(yù)為湖南地理的“水上客廳”，但東、西、南洞庭的旅游開(kāi)發(fā)均未取得理想成效。旅游項(xiàng)目分散、特色不鮮明、缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，使得洞庭湖的旅游資源未能得到充分整合與利用，無(wú)法形成規(guī)模效應(yīng)和品牌張力。在湖南旅發(fā)大會(huì)的前三屆舉辦城市選擇中，岳陽(yáng)均未入選，直到第四屆才獲得機(jī)會(huì)，這充分反映出坐擁資源“富礦”的岳陽(yáng)旅游在湖南文旅格局中處于“勉強(qiáng)”地位。
此外，隨著將來(lái)湖北荊漢運(yùn)河的開(kāi)通，岳陽(yáng)傳統(tǒng)的航運(yùn)產(chǎn)業(yè)將遭受重創(chuàng)，航運(yùn)量預(yù)計(jì)大幅減少，這對(duì)長(zhǎng)期依賴(lài)航運(yùn)經(jīng)濟(jì)的岳陽(yáng)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是巨大的挑戰(zhàn)。若不能及時(shí)推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，岳陽(yáng)很可能從曾經(jīng)的“天下岳陽(yáng)”淪為“邊上岳陽(yáng)”，面臨經(jīng)濟(jì)與文旅發(fā)展的雙重下滑風(fēng)險(xiǎn)。
巴陵勝狀，在古人來(lái)看，是好景，畢竟彼時(shí)沒(méi)有飛機(jī)、高鐵，人們也很少出海，能看見(jiàn)長(zhǎng)江和洞庭，就已經(jīng)是登臨了大碼頭！所以古時(shí)的岳陽(yáng)能夠出圈！但現(xiàn)在不行了，你的文化不具體驗(yàn)感，年輕人會(huì)用腳投票；你的江湖雖然太大，但我只能瞥見(jiàn)一角；你的大云山、幕阜山很有氣勢(shì)，但顏值不及張家界，宗教不及南岳，傳說(shuō)不及九嶷山。古人的勝景，如何變成今人的風(fēng)景，并打造成旅游目的地，岳陽(yáng)旅游還有很遠(yuǎn)的路要走。
二、岳陽(yáng)旅游：定位與布局
（一）宏觀(guān)定位：“大美江湖、天下岳陽(yáng)”的深度解讀
根據(jù)第四屆旅發(fā)大會(huì)提出的形象語(yǔ)“大美江湖、天下岳陽(yáng)”進(jìn)行解構(gòu)，“大美江湖”，是自下而上的力量升騰，頗有江湖氣息，表示岳陽(yáng)旅游終于要接地氣了，不再搞虛頭巴腦的概念臆想了；而“天下岳陽(yáng)”，則是以天下為己任，讓全世界看到岳陽(yáng)，表明岳陽(yáng)是天下人的岳陽(yáng)，要擔(dān)當(dāng)起驚艷天下的使命。當(dāng)自己能力不強(qiáng)，真的只能是憂(yōu)天下了，而非感動(dòng)天下和改變天下。所以這句城市形象語(yǔ)，很有深意，催人奮進(jìn)。
（二）突出山水主線(xiàn)，深挖天岳幕阜山與東洞庭湖自然文化價(jià)值
旅游的本質(zhì)是“游山玩水”，岳陽(yáng)旅游的定位應(yīng)跳出傳統(tǒng)的“一樓、一島、一村、一祠”局限，重點(diǎn)突出“山和水”兩條主線(xiàn)。天岳幕阜山作為羅霄山北端的重要組成部分，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的自然風(fēng)光。它是道教第二十五洞天，道家思想的發(fā)源地之一，葛洪在此煉丹的傳說(shuō)為其增添了神秘色彩；同時(shí)，它還是伏羲誕生之地、秦始皇祭神之山，承載著古老的華夏文明記憶。此外，天岳幕阜山作為全球8條候鳥(niǎo)遷徙路線(xiàn)之一的“千年鳥(niǎo)道”，擁有豐富的生態(tài)資源，為生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)提供了廣闊空間。將天岳幕阜山打造成岳陽(yáng)旅游的核心山岳品牌，能夠與洞庭湖的水景資源相互補(bǔ)充，形成山水呼應(yīng)的旅游格局。
打響東洞庭湖世界級(jí)品牌。東洞庭湖國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)自然價(jià)值品牌升級(jí)換代，一是盡快加入中國(guó)人與生物圈網(wǎng)絡(luò)，一是升級(jí)加入聯(lián)合國(guó)人與生物圈網(wǎng)絡(luò)，成為世界人與生物圈保護(hù)區(qū)，三是啟動(dòng)申報(bào)東亞~澳大利亞萬(wàn)里鳥(niǎo)道世界自然遺產(chǎn)。東洞庭湖區(qū)重點(diǎn)做好君山茶島丶君山荷塘丶洞庭漁村丶洞庭鳥(niǎo)島四篇湖區(qū)生態(tài)旅游文章。
（三）超現(xiàn)實(shí)打造：創(chuàng)新旅游項(xiàng)目與產(chǎn)品
1.巨型“東方神鳥(niǎo)”飛艇：打造巨型“東方神鳥(niǎo)”造型的“空中客廳”飛艇，使其成為岳陽(yáng)旅游的標(biāo)志性IP。這一舉措不僅契合“立體旅游”理論，更是岳陽(yáng)旅游突破傳統(tǒng)、實(shí)現(xiàn)全球出圈的重要嘗試。飛艇在空中巡飛，游客可以從全新的視角俯瞰“天下洞庭、大美江湖、天岳幕阜”的壯麗景色，獲得獨(dú)特的旅游體驗(yàn)。同時(shí)，其獨(dú)特的造型也將成為吸引全球目光的焦點(diǎn)，借助現(xiàn)代傳播手段，迅速提升岳陽(yáng)旅游的國(guó)際知名度。
2.長(zhǎng)江中游“畫(huà)船+飛艇”游項(xiàng)目：立足長(zhǎng)江中游，打造300里長(zhǎng)江“畫(huà)船+飛艇”游項(xiàng)目。以“輕奢侈、超體驗(yàn)”為消費(fèi)理念，充分發(fā)揮湖南本土制造企業(yè)的優(yōu)勢(shì)，聯(lián)合沅江造船企業(yè)、中車(chē)特裝軌交、湖南騰達(dá)飛艇等先鋒企業(yè)，研發(fā)“船+飛艇”“空-地”一體的特色游覽裝備。通過(guò)創(chuàng)新的旅游模式，為游客提供高品質(zhì)、超震撼的旅游體驗(yàn)，將長(zhǎng)江旅游資源轉(zhuǎn)化為岳陽(yáng)旅游的核心競(jìng)爭(zhēng)力，打造具有全球影響力的長(zhǎng)江旅游品牌。
3.洞庭湖周邊特色文旅項(xiàng)目：在洞庭湖周邊，深度挖掘歷史文化資源，打造特色文旅項(xiàng)目。在華容東山鎮(zhèn)塔市驛，以三國(guó)文化為核心，開(kāi)發(fā)“華容小道，世界著迷”文旅體驗(yàn)項(xiàng)目，通過(guò)實(shí)景演出、沉浸式華容道劇本殺、象棋文化展覽與賽事等形式，將三國(guó)文化和旅游深度融合，打造益智游戲小鎮(zhèn)和中國(guó)象棋小鎮(zhèn)。以臨湘市的黃蓋湖為基礎(chǔ)，復(fù)原赤壁大戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)，打造大型實(shí)景演藝地，彌補(bǔ)湖北赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)場(chǎng)地受限的不足，形成完整的三國(guó)文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，吸引更多游客前來(lái)體驗(yàn)。
（四）文化傳承與創(chuàng)新：開(kāi)發(fā)特色文化旅游項(xiàng)目
1.龍窖山（藥姑山）瑤族文化開(kāi)發(fā)：龍窖山作為瑤族早期的千家峒，承載著瑤族同胞南遷的歷史記憶，擁有獨(dú)特的瑤族文化。通過(guò)建設(shè)瑤族文化博物館、打造瑤族風(fēng)情村落、開(kāi)發(fā)瑤藥康養(yǎng)項(xiàng)目等方式，全面展示瑤族的傳統(tǒng)建筑、服飾、歌舞、醫(yī)藥等文化元素，將龍窖山打造成集文化體驗(yàn)、生態(tài)旅游、康養(yǎng)度假為一體的旅游目的地，讓游客深入了解和感受瑤族文化的魅力。
2.左宗棠故里開(kāi)發(fā)：左宗棠是中國(guó)近代史上的超級(jí)民族英雄，其收復(fù)新疆的事跡彰顯了偉大的愛(ài)國(guó)情懷。開(kāi)發(fā)左宗棠故里，建設(shè)左宗棠紀(jì)念館，修復(fù)故居，打造左公柳文化景觀(guān)帶，通過(guò)講述左宗棠的故事，傳承其堅(jiān)韌不拔的精神，將左宗棠故里打造成愛(ài)國(guó)主義教育基地和文化旅游勝地，吸引游客前來(lái)緬懷英雄，感受歷史文化的熏陶。
（五）“新岳陽(yáng)樓”綜合體：打造文旅地標(biāo)
岳陽(yáng)天下樓！規(guī)劃打造“新岳陽(yáng)樓”城市地標(biāo)與消費(fèi)綜合體。聽(tīng)聞王潮歌導(dǎo)演要來(lái)岳陽(yáng)布道，繼“只有河南”“只有紅樓夢(mèng)”之后，要打造“只有岳陽(yáng)”戲劇幻城。我先后去過(guò)“只有河南”“只有紅樓夢(mèng)”兩處戲劇幻城，美不美？美！但美的同時(shí)，并沒(méi)有看到才“文化起來(lái)”的中國(guó)人就能深悟其道，反而感覺(jué)到曲高和寡，難接煙火氣。倒不如搞成類(lèi)比張家界七十二奇樓這樣“雅俗共賞”的“立體共鳴式”的重樓綜合體，沿承古岳陽(yáng)樓、巴陵勝狀的天下精神與天下氣概，用當(dāng)代夸張建筑技術(shù)與藝術(shù)規(guī)劃設(shè)計(jì)“新岳陽(yáng)樓”，一樓震古爍今，成為湖南文旅超級(jí)地標(biāo)吸引世界目光，或成為比“只有岳陽(yáng)·戲劇幻城”更合適的投資項(xiàng)目。不差錢(qián)的話(huà)，兩者都可規(guī)劃建設(shè)。借世界旅游聯(lián)盟主席張旭在本次旅發(fā)大會(huì)上對(duì)張家界七十二奇樓的贊譽(yù)，岳陽(yáng)本以樓而千年聞名，岳陽(yáng)難道不可借“舊樓”而生“新樓”嗎？
（六）筆者心目中的天下岳陽(yáng)文旅大格局
1.天下岳陽(yáng)大格局：
江湖雄山，紅綠輝映。
岳陽(yáng)坐擁長(zhǎng)江、洞庭湖兩大水域，浩瀚江湖奔涌不息，孕育出雄渾壯闊的自然景觀(guān)與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)；境內(nèi)天岳幕阜山、石牛寨等山脈巍峨聳立，是大自然鬼斧神工的杰作。同時(shí)，平江起義等紅色歷史事件，為岳陽(yáng)烙下深刻的紅色印記，紅綠兩種色彩相互交融、輝映成趣，共同構(gòu)成了岳陽(yáng)旅游獨(dú)一無(wú)二的大格局。這一格局不僅彰顯了岳陽(yáng)在自然資源與人文歷史上的雙重優(yōu)勢(shì)，更為岳陽(yáng)文旅發(fā)展提供了豐富的素材與無(wú)限的可能，是岳陽(yáng)走向全國(guó)、邁向世界的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。
2.岳陽(yáng)旅游四區(qū)：
（1）長(zhǎng)江旅游區(qū)
長(zhǎng)江旅游區(qū)以岳陽(yáng)境內(nèi)長(zhǎng)江段為軸線(xiàn)，串聯(lián)起岳陽(yáng)樓、城陵磯、華容東山鎮(zhèn)等重要節(jié)點(diǎn)。岳陽(yáng)樓作為岳陽(yáng)的文化地標(biāo)，承載著千年歷史與“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂(yōu)樂(lè)精神；城陵磯是長(zhǎng)江中游重要的港口，見(jiàn)證了岳陽(yáng)航運(yùn)的繁榮與變遷；華容東山鎮(zhèn)擁有獨(dú)特的江畔風(fēng)光與深厚的歷史文化積淀。在該區(qū)域，可依托長(zhǎng)江航道，打造新型游輪觀(guān)光、水上運(yùn)動(dòng)競(jìng)技、濱江生態(tài)休閑等項(xiàng)目。開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江夜游產(chǎn)品，以岳陽(yáng)樓為起點(diǎn)，游客乘坐游輪順江而下，欣賞兩岸璀璨夜景與燈光秀，感受長(zhǎng)江的靜謐與壯美；建設(shè)水上運(yùn)動(dòng)基地，開(kāi)展帆船、帆板、龍舟競(jìng)渡等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，吸引體育愛(ài)好者與年輕游客群體；在濱江區(qū)域規(guī)劃生態(tài)濕地公園，設(shè)置觀(guān)景長(zhǎng)廊、騎行綠道，供游客漫步休憩，親近自然，將長(zhǎng)江旅游區(qū)打造成集文化體驗(yàn)、休閑娛樂(lè)、生態(tài)觀(guān)光于一體的綜合性旅游區(qū)。
（2）洞庭湖旅游區(qū)
洞庭湖旅游區(qū)以廣袤的洞庭湖為核心，整合岳陽(yáng)樓、屈原管理區(qū)、屈子祠、杜甫墓、虞公新港、左宗棠故里等資源。洞庭湖濕地生態(tài)系統(tǒng)豐富多樣，是眾多珍稀鳥(niǎo)類(lèi)的棲息地，每年冬季候鳥(niǎo)遷徙時(shí)，萬(wàn)鳥(niǎo)齊飛的景象蔚為壯觀(guān)。屈子祠與杜甫墓承載著兩位偉大詩(shī)人的精神內(nèi)核，蘊(yùn)含著深厚的文學(xué)與愛(ài)國(guó)情懷；左宗棠故里則展現(xiàn)了近代民族英雄的傳奇人生。在此區(qū)域，可開(kāi)發(fā)濕地生態(tài)研學(xué)旅游，組織游客參與觀(guān)鳥(niǎo)、濕地科普講座等活動(dòng)，了解洞庭湖生態(tài)保護(hù)的重要性；打造屈子文化節(jié)、杜甫詩(shī)歌節(jié)等文化節(jié)慶活動(dòng)，通過(guò)詩(shī)詞朗誦、戲劇表演等形式，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化；建設(shè)左宗棠主題文化園，展示其生平事跡與歷史貢獻(xiàn)，開(kāi)發(fā)相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，讓游客深入感受歷史人物的魅力，將洞庭湖旅游區(qū)建設(shè)成為文化與生態(tài)交相輝映的旅游勝地。
（3）紅色旅游區(qū)
紅色旅游區(qū)以平江起義紀(jì)念館和湘鄂贛蘇區(qū)政府舊址為核心。平江起義是中國(guó)革命歷史上的重要事件，彭德懷等老一輩革命家在此點(diǎn)燃了革命的火種；湘鄂贛蘇區(qū)政府舊址則見(jiàn)證了革命根據(jù)地的建設(shè)與發(fā)展。開(kāi)辟系列情景式紅色旅游場(chǎng)景，成為全國(guó)紅色旅游新景象。
（4）名山旅游區(qū)
名山旅游區(qū)涵蓋平江石牛寨、平江幕阜山、臨湘龍窖山古瑤寨與羊樓司萬(wàn)里茶路文化園。石牛寨以獨(dú)特的丹霞地貌聞名，該景區(qū)亟須升級(jí)；平江幕阜山是道教文化圣地，也是“千年鳥(niǎo)道”，擁有豐富的歷史文化遺跡與生態(tài)資源；臨湘龍窖山古瑤寨是瑤族早期千家峒，保留著獨(dú)特的瑤族文化與傳統(tǒng)建筑；羊樓司萬(wàn)里茶路文化園則承載著古代茶葉貿(mào)易的輝煌歷史。在該區(qū)域，可開(kāi)發(fā)登山探險(xiǎn)、道教文化體驗(yàn)、瑤族民俗風(fēng)情體驗(yàn)、茶文化研學(xué)等旅游產(chǎn)品。在石牛寨建設(shè)戶(hù)外運(yùn)動(dòng)基地，開(kāi)展攀巖、徒步等項(xiàng)目；在幕阜山舉辦道教文化論壇、養(yǎng)生度假活動(dòng)；在龍窖山古瑤寨打造瑤族文化體驗(yàn)村，讓游客參與瑤族歌舞表演、傳統(tǒng)手工藝制作；在羊樓司萬(wàn)里茶路文化園，游客可以參觀(guān)茶葉種植園、茶葉加工廠(chǎng)，學(xué)習(xí)茶葉采摘、制作工藝，品嘗特色茶點(diǎn)，將名山旅游區(qū)打造成為自然景觀(guān)與人文風(fēng)情相得益彰的旅游目的地。
3.岳陽(yáng)旅游四線(xiàn)：
（1）長(zhǎng)江旅游線(xiàn)：岳陽(yáng)樓至城陵磯至華容東山鎮(zhèn)，岳陽(yáng)樓至城陵磯至黃蓋鎮(zhèn)黃蓋湖。
長(zhǎng)江旅游線(xiàn)分為兩條分支，一條是岳陽(yáng)樓至城陵磯至華容東山鎮(zhèn)，另一條是岳陽(yáng)樓至城陵磯至黃蓋鎮(zhèn)黃蓋湖。在岳陽(yáng)樓至城陵磯至華容東山鎮(zhèn)線(xiàn)路中，游客從岳陽(yáng)樓出發(fā)，首先抵達(dá)城陵磯，參觀(guān)港口博物館，了解岳陽(yáng)航運(yùn)歷史；隨后前往華容東山鎮(zhèn)，游覽云夢(mèng)塔，感受歷史的滄桑，漫步江畔，欣賞長(zhǎng)江的雄渾風(fēng)光。在岳陽(yáng)樓至城陵磯至黃蓋鎮(zhèn)黃蓋湖線(xiàn)路上，游客在城陵磯領(lǐng)略港口風(fēng)情后，前往黃蓋湖，體驗(yàn)赤壁大戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)文化，參與水上垂釣、漁家生活體驗(yàn)等活動(dòng)，品嘗新鮮的湖鮮美食。兩條線(xiàn)路通過(guò)串聯(lián)不同景點(diǎn)，為游客提供多樣化的長(zhǎng)江旅游體驗(yàn)，同時(shí)加強(qiáng)沿線(xiàn)交通設(shè)施建設(shè)，開(kāi)通旅游專(zhuān)線(xiàn)巴士與水上觀(guān)光航線(xiàn)，提升游客的出行便利性。
（2）洞庭旅游線(xiàn)：岳陽(yáng)樓至屈原管理區(qū)至屈子祠杜甫墓，岳陽(yáng)樓至虞公新港至左宗棠故里。
洞庭旅游線(xiàn)同樣包含兩條線(xiàn)路，岳陽(yáng)樓至屈原管理區(qū)至屈子祠杜甫墓，以及岳陽(yáng)樓至虞公新港至左宗棠故里。在岳陽(yáng)樓至屈原管理區(qū)至屈子祠杜甫墓線(xiàn)路中，游客從岳陽(yáng)樓出發(fā)，前往屈原管理區(qū)，參觀(guān)屈原紀(jì)念館，了解屈原的生平與作品；接著來(lái)到屈子祠，祭拜偉大詩(shī)人，感受其愛(ài)國(guó)情懷；最后抵達(dá)杜甫墓，緬懷詩(shī)圣，領(lǐng)略古代文人的精神世界。在岳陽(yáng)樓至虞公新港至左宗棠故里線(xiàn)路上，游客先到虞公新港，欣賞洞庭湖濕地風(fēng)光；再前往左宗棠故里，參觀(guān)左宗棠故居、紀(jì)念館，聆聽(tīng)民族英雄的傳奇故事，感受其家國(guó)情懷。通過(guò)整合沿線(xiàn)文化資源，打造文化主題旅游產(chǎn)品，如屈原文化研學(xué)之旅、左宗棠愛(ài)國(guó)精神體驗(yàn)之旅等，提升旅游線(xiàn)路的文化內(nèi)涵與吸引力。
深水大港——湘陰虞公新港上距長(zhǎng)沙霞凝港70公里，下距長(zhǎng)江城陵磯港88公里，已于2024年12月順利開(kāi)港，5000噸級(jí)大型貨輪可從上海、南京、武漢、重慶直達(dá)洞庭湖腹地，并親近長(zhǎng)沙。長(zhǎng)沙湘江新區(qū)以虞公新港為樞紐，發(fā)力建設(shè)長(zhǎng)沙臨港經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)。
自此，湖南湘、資、沅、澧四水皆與虞公新港水路暢通，洞庭湖區(qū)城市將成為通江達(dá)海的城市，岳陽(yáng)樓君山島至虞公新港至長(zhǎng)沙橘子洲頭、益陽(yáng)南洞庭湖、常德西洞庭湖，由此上溯，甚至關(guān)聯(lián)常德石門(mén)壺瓶山、張家界慈利港，可經(jīng)宜沖橋水庫(kù)直抵張家界永定區(qū)潭口，開(kāi)進(jìn)天門(mén)山下。照此湖南水陸聯(lián)運(yùn)大文旅也將由夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
（3）紅色旅游線(xiàn)：平江起義紀(jì)念館至湘鄂贛蘇區(qū)政府舊址。
紅色旅游線(xiàn)以平江起義紀(jì)念館至湘鄂贛蘇區(qū)政府舊址為主線(xiàn)。游客從平江起義紀(jì)念館開(kāi)啟紅色之旅，在館內(nèi)通過(guò)歷史文物、圖片、影像資料等，深入了解平江起義的背景、過(guò)程與意義；隨后前往湘鄂贛蘇區(qū)政府舊址，參觀(guān)革命先輩工作與生活過(guò)的場(chǎng)所，聆聽(tīng)革命故事，感受那段波瀾壯闊的革命歲月。在旅游線(xiàn)路中，融入紅色拓展訓(xùn)練、紅色故事分享會(huì)等互動(dòng)環(huán)節(jié)，增強(qiáng)游客的參與感與體驗(yàn)感。
（4）名山旅游線(xiàn)：平江石牛寨，平江幕阜山，臨湘龍窖山古瑤寨與羊樓司萬(wàn)里茶路文化園。
名山旅游線(xiàn)將平江石牛寨，平江幕阜山，臨湘龍窖山古瑤寨與羊樓司萬(wàn)里茶路文化園串聯(lián)起來(lái)。游客首先來(lái)到平江石牛寨，挑戰(zhàn)玻璃橋，攀登陡峭山峰，欣賞丹霞美景；接著前往平江幕阜山，探尋道教古跡，觀(guān)賞候鳥(niǎo)遷徙奇觀(guān)，參與養(yǎng)生度假活動(dòng)；隨后抵達(dá)臨湘龍窖山古瑤寨，體驗(yàn)瑤族民俗風(fēng)情，品嘗瑤族特色美食，學(xué)習(xí)瑤族傳統(tǒng)技藝；最后在羊樓司萬(wàn)里茶路文化園，了解茶葉貿(mào)易歷史，體驗(yàn)茶文化。為提升旅游線(xiàn)路的品質(zhì)，加強(qiáng)各景點(diǎn)之間的交通連接，建設(shè)生態(tài)旅游步道與觀(guān)景平臺(tái)，優(yōu)化旅游服務(wù)設(shè)施，為游客提供舒適便捷的旅游環(huán)境，打造一條集自然風(fēng)光欣賞、文化體驗(yàn)、休閑度假于一體的高品質(zhì)名山旅游線(xiàn)路。
三、猛回頭：岳陽(yáng)文旅的驚醒之悟
再釋“天下岳陽(yáng)”：“天下”不僅是地理標(biāo)識(shí)（洞庭天下水、岳陽(yáng)天下樓），更應(yīng)是格局（視野覆蓋全球文旅趨勢(shì)）、氣魄（敢于定義未來(lái)體驗(yàn)）、擔(dān)當(dāng)（為文旅高質(zhì)量發(fā)展提供“岳陽(yáng)方案”）的終極體現(xiàn)。岳陽(yáng)文旅的復(fù)興，本質(zhì)是一場(chǎng)文化價(jià)值、生態(tài)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的當(dāng)代表達(dá)與全球?qū)υ?huà)，是一場(chǎng)將傳統(tǒng)思想擊碎后的重新編碼。
雄起的必然：論證“終將雄起”的堅(jiān)實(shí)依據(jù)，是獨(dú)一無(wú)二的資源稟賦（文化+生態(tài)+區(qū)位）、湖南省戰(zhàn)略聚焦的加持、后發(fā)者借鑒創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)、痛定思痛后的變革決心。關(guān)鍵在于能否將“高起點(diǎn)謀劃、超現(xiàn)實(shí)打造、輕資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)”的戰(zhàn)略構(gòu)想不折不扣地轉(zhuǎn)化為生動(dòng)實(shí)踐。
岳陽(yáng)的文旅復(fù)興，非一地之興衰，實(shí)為一種可能性的昭示——在古老文明與現(xiàn)代潮流的碰撞中，文化如何煥發(fā)新生，生態(tài)如何成為財(cái)富，資源如何借創(chuàng)新輕盈起舞。當(dāng)輕舟借得洞庭風(fēng)，直掛云帆濟(jì)滄海，岳陽(yáng)終將以“天下”之名，在中華文旅的星河中，重新找到那不可替代的坐標(biāo)。趕海去，弄潮天下！岳陽(yáng)的雄起，不在過(guò)往的榮光里，而在星辰大海的征途之上。
作者：湖南景云智旅研究院研究員唐偉、黃大維。研究方向包括旅游目的地戰(zhàn)略研究、山地旅游區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)、兩種制式飛艇裝備研發(fā)監(jiān)制、山地全地形軌道車(chē)研發(fā)監(jiān)制、文旅項(xiàng)目診斷提質(zhì)、山地旅游工程EPC、山地極限運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目研究、大型旅游演藝項(xiàng)目EPC。
