中宏網(wǎng)品牌9月28日電 9月20日下午，2024北京文化論壇“中國式現(xiàn)代化與中國道路”專業(yè)沙龍在首科大廈順利舉行。本次沙龍由北京市社會科學(xué)院，北京市社會科學(xué)界聯(lián)合會、北京市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室共同承辦，是2024北京文化論壇平行論壇“文化傳承：歷史文化與發(fā)展道路”的系列專業(yè)沙龍之一。沙龍由中國社會科學(xué)院中國式現(xiàn)代化研究院黨委書記林建華教授主持，來自美國、法國、巴基斯坦、烏茲別克斯坦等國高?？蒲性核约爸袊嗣翊髮W(xué)、復(fù)旦大學(xué)、商務(wù)部、中國社會科學(xué)院等高校和研究機構(gòu)的8位知名專家學(xué)者應(yīng)邀發(fā)表演講，聚焦“中國式現(xiàn)代化與中國道路”主題，重點圍繞中國式現(xiàn)代化與中國道路的理論基礎(chǔ)、實踐歷程、輝煌成就、時代價值、世界意義等方面展開了深入的討論。

林建華 中國社會科學(xué)院中國式現(xiàn)代化研究院黨委書記、教授

張建平 商務(wù)部國際貿(mào)易經(jīng)濟合作研究院學(xué)術(shù)委員會副主任、區(qū)域經(jīng)濟研究中心主任、教授

　　張建平以《以“兩區(qū)”建設(shè)推進北京高質(zhì)量發(fā)展》為題進行了演講。他指出，圍繞北京“四個中心”功能定位加快推進“兩區(qū)”建設(shè)，通過“兩區(qū)”建設(shè)進一步落實首都城市戰(zhàn)略定位，推動首都高質(zhì)量發(fā)展。一是要建立健全數(shù)字經(jīng)濟標準體系和法律法規(guī)建設(shè)；二是要在開放過程中注意“兩區(qū)”之間的規(guī)則銜接，形成系統(tǒng)性、客觀性的規(guī)則體系；三是要推動北京建成區(qū)域性的標準新高地；四是要研究建立自貿(mào)試驗區(qū)的相關(guān)評估指標；五是要發(fā)揮北京自貿(mào)區(qū)的后發(fā)優(yōu)勢，借鑒我國已有先行先試經(jīng)驗，結(jié)合北京“四個中心”功能定位，推動政策集成和創(chuàng)新；六是要完善行業(yè)和領(lǐng)域的監(jiān)管規(guī)則；七是要充分利用北京高校多、人才集聚的特點，進一步出臺和優(yōu)化人才服務(wù)保障措施；八是要以疏解非首都功能為“牛鼻子”，高質(zhì)量推動京津冀協(xié)同發(fā)展。

賈莫利丁·納吉米丁諾維奇·伊斯梅洛夫（Jamoliddin Najmiddinovich Ismailov）烏茲別克斯坦共和國總統(tǒng)國家行政學(xué)院烏茲別克斯坦-新加坡聯(lián)合行政人員培訓(xùn)中心主任

　　賈莫利丁·納吉米丁諾維奇·伊斯梅洛夫（Jamoliddin Najmiddinovich Ismailov）在題為《中國現(xiàn)代化道路與中國道路-了解中國路徑》的演講中指出，經(jīng)濟增長和現(xiàn)代化是中國道路的關(guān)鍵方面，全球一體化是中國現(xiàn)代化戰(zhàn)略的另一個重要特征，可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新也得到了重視。同時，文化基礎(chǔ)在中國道路上也起著重要作用。隨著烏茲別克斯坦開始現(xiàn)代化和發(fā)展之旅，從中國過去幾十年的顯著轉(zhuǎn)型中可以獲得寶貴的經(jīng)驗借鑒，通過吸收中國這些寶貴經(jīng)驗，烏茲別克斯坦可以為未來幾年的可持續(xù)增長和繁榮鋪平道路。

馬識路（Hervé Machenaud）法國國家技術(shù)科學(xué)院院士

　　馬識路（Hervé Machenaud）在其演講《從文化角度，看中法發(fā)展道路的異同》中認為，法國和中國在國家發(fā)展中的政府角色定位上擁有許多相似的文化理念，這種理念使中法兩國彼此相親。法國的發(fā)展依托于法國政府的強力推動。中國與當時的法國一樣，中央政府正確地保留了對經(jīng)濟、工業(yè)和社會政策的控制權(quán)。中法兩國所不同的是，在中國，法規(guī)和政策是根據(jù)對當前形勢變化的評估，以更加務(wù)實的方式逐步制定和不斷完善的。例如，中國的經(jīng)濟和工業(yè)發(fā)展始于幾個經(jīng)濟特區(qū)（SEZ），在這些經(jīng)濟特區(qū)中，某些做法經(jīng)過試驗和調(diào)整后得到推廣，先是在沿海主要城市，然后推廣至全國，逐步擴展到西部人口較少的地區(qū)。同樣，在中國經(jīng)濟發(fā)展的整個過程中，在特定地區(qū)進行試驗采取新措施，以驗證其是否正確、可行和有效，隨后再進行全國推廣。這無疑反映了中國的一種文化特點。

葉海林 中國社會科學(xué)院西亞非洲研究所所長，中國非洲研究院院長、研究員

葉海林在其演講《中國式現(xiàn)代化的世界意義和時代價值》中認為，實現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國不可剝奪的權(quán)利，西方現(xiàn)代化進程給廣大國家?guī)砹松羁痰目嚯y，第三世界國家相繼實現(xiàn)獨立和發(fā)展，不斷糾正現(xiàn)代化進程中的不公。中國的發(fā)展給全世界，特別是亞非拉人民帶來了巨大的歷史機遇，中國和后發(fā)國家的合作能夠給包括西方發(fā)達國家在內(nèi)的世界其他的地方帶來同樣的發(fā)展機會。如何做到自身發(fā)展帶動其他地區(qū)的發(fā)展，而不是自身的發(fā)展以其他地方的利益損失為代價，如何突出我們文化上的特殊性和實踐道路可借鑒性，需要我們用科研成果來告訴全世界。

陽和平（Fred Engst）對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)國際經(jīng)濟貿(mào)易學(xué)院副教授

　　陽和平（Fred Engst）在其演講《中國式現(xiàn)代化和中國道路——親歷者的視野》中認為，要回答什么是中國道路，需要從第三世界如何模仿中國道路來談這個問題。中國道路的起點是反帝、反封建的中國革命，給中國的崛起創(chuàng)造了最基本的條件和發(fā)展環(huán)境。到改革開放時期，在擁有了較為完整的工業(yè)基礎(chǔ)以后，有條件地引進外資。國家扶持高科技產(chǎn)業(yè)、推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。同時隨著農(nóng)業(yè)機械化的提高，大量農(nóng)業(yè)剩余勞動力從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)入工業(yè)體系。第三世界國家學(xué)習(xí)中國經(jīng)驗，首先必須擺脫帝國主義對他們在各方面的控制，從獨立自主起步發(fā)展工業(yè)；其次必須完成土地改革，把人口的大多數(shù)從封建租賃關(guān)系中解放出來；此外還應(yīng)普及教育，加快提高人口的教育和健康水平。

　　澤米爾·阿萬（Zamir Ahmed Awan）巴基斯坦國立科技大學(xué)中國研究中心副主任，巴基斯坦智庫“全球絲綢之路研究聯(lián)盟”創(chuàng)始主席

澤米爾·阿萬（Zamir Ahmed Awan）發(fā)表了題為《探索中國式現(xiàn)代主義及中國方式》的演講。他指出，中國式現(xiàn)代化推動了中國的現(xiàn)代化進程，同時與古老傳統(tǒng)也保持著深刻淵源。在治國理政方面，中國政府將儒家“和合”、任人唯賢和“天下大同”的理想與現(xiàn)代治國方略和管理有效結(jié)合，創(chuàng)造了既重視古人智慧又重視未來增長所需創(chuàng)新精神的體系。在經(jīng)濟方面，中國政府的現(xiàn)代化政策體現(xiàn)了中國如何將歷史優(yōu)勢與現(xiàn)代經(jīng)濟實踐巧妙結(jié)合，從而快速發(fā)展。這種方法不僅推動經(jīng)濟增長，還促進社會穩(wěn)定，提高數(shù)百萬人民的生活質(zhì)量。這種模式深深植根于中國文化價值觀，并針對國家的獨特需求量身定制。中國式現(xiàn)代化為其他國家樹立了燈塔，幫助它們探索如何在應(yīng)對現(xiàn)代化挑戰(zhàn)的同時保持其文化認同。

陶文昭 中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

　　陶文昭在《中國式現(xiàn)代化的可能與現(xiàn)實》演講中指出，中國式現(xiàn)代化是現(xiàn)代化多模式使然，符合馬克思主義基本原理。采取何種模式的現(xiàn)代化道路，與一個國家的歷史文化、地理環(huán)境、社會發(fā)展等多方面有著內(nèi)在關(guān)系。在新民主主義革命時期，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放，為實現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會條件。改革開放和社會主義建設(shè)時期，我們黨作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來的歷史性決策，實行社會主義市場經(jīng)濟體制，實現(xiàn)了歷史性跨越，為中國式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。進入新時代新征程，中國式現(xiàn)代化的理論和制度體系日趨完善，物質(zhì)基礎(chǔ)更為堅實，對走中國式現(xiàn)代化道路更加自信。一方面，在認識上更加深刻、更加自覺。明確使用“中國式現(xiàn)代化”概念，提出了中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求、重大原則、重大關(guān)系等，成為理論創(chuàng)新的重點、熱點、增長點。另一方面，在實踐上取得了歷史性成就。中國特色社會主義進入新時代，全面建成小康社會，實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，開啟建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。總之，中國式現(xiàn)代化是在馬克思主義指導(dǎo)下，發(fā)揮歷史主動精神，踐行“兩個結(jié)合”，通過艱辛理論和實踐探索的偉大創(chuàng)造，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的歷史擔(dān)當和歷史主動。

戴維來 復(fù)旦大學(xué)中國研究院教授

　　戴維來在《中國式現(xiàn)代化的實踐探索與世界意義》演講中認為，現(xiàn)代化并非只有一條既定的道路。中國式現(xiàn)代化作為一種嶄新的文明形態(tài)，正在為世界提供一種全新的選擇。從生命理性角度看，中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)可以理解為對“人”的價值和意義的重新詮釋。它超越了西方現(xiàn)代化中“個人本位”的局限，提出了“以人民為中心”的全新理念。從實踐理性上看，中國式現(xiàn)代化深深扎根于中國的現(xiàn)代化實踐。通過長期探索，中國形成了一系列獨特的實踐特征，將黨的領(lǐng)導(dǎo)與國情實際相結(jié)合，體現(xiàn)了中國特色社會主義的獨特路徑和理論創(chuàng)新，共同構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化的具體展現(xiàn)。中國式現(xiàn)代化的成功，核心在于實現(xiàn)了大規(guī)模的工業(yè)化，它深深根植于中國作為文明型國家的崛起，關(guān)鍵在于中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)和卓越的組織能力。中國道路作為一種獨特的發(fā)展路徑，不僅在國內(nèi)取得了顯著成就，對于構(gòu)建更加公平合理的國際秩序，也具有深遠的理論價值和實踐意義。

　　來自中國社會科學(xué)院、中國科學(xué)院、清華大學(xué)、對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)、中國礦業(yè)大學(xué)（北京）、北京師范大學(xué)、首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)、北京信息科技大學(xué)、天津商業(yè)大學(xué)，以及北京市委黨校、安徽省委黨校、前線雜志社、北京市社會科學(xué)院等國內(nèi)外多家單位的70余位專家學(xué)者及社會群眾受邀參加討論和交流，深入闡述了中國式現(xiàn)代化的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯。大家一致認為，本次沙龍不僅加強了社會各界的學(xué)術(shù)交流，開拓了研究視野，而且從更高層次研究闡釋了中國式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵，深刻領(lǐng)略了中國式現(xiàn)代化的深遠意義，有益于進一步加強文化交流、促進國際合作、實現(xiàn)共贏發(fā)展。（圖文 北京社科之窗）