清明，作為二十四節氣中的第五個節氣，位于仲春與暮春的交匯點，是自然界氣候變化的敏感指示器。2025年4月4日，當太陽黃經達到15°，標志著清明節氣的正式到來。其歷史可追溯至先秦時期，《逸周書》中已有相關記載，最初是古人依據天文現象和物候變化總結出的時間節點，旨在指導農業生產和日常生活。隨著時間的流逝，清明逐漸融合了寒食、上巳等節日的習俗，成為一個富含自然與人文雙重意義的重要節氣。

　　清明的三候“一候桐始華；二候田鼠化為鴽；三候虹始見”，猶如一幅細膩的自然畫卷，展現了春季的生機與活力。桐花在清明時節綻放，其潔白或淡紫的花朵，如同大自然的調色板，為大地增添了無限的色彩。桐花的開放，不僅是春天的象征，也是農耕活動的信號，提醒著農民們是時候開始新一輪的耕耘。田鼠化為鴽，這一現象體現了自然界生物的適應性變化，反映了生態系統內部的平衡與協調。虹始見，清明時節雨水增多，雨后的天空中常常會出現彩虹，這一自然景觀不僅美麗，也預示著天氣的轉變，對農作物的生長極為有利。

　　《月令七十二候集解》中記載：“三月節，物至此時，皆以潔齊而清明矣?！惫湃苏J為，到了清明時節，萬物經過寒冬的洗禮，變得清潔明凈，呈現出一種清新、明朗的景象。這體現了古人對自然的細致觀察和深刻理解，他們將自然現象與人類的生活和精神世界緊密聯系，賦予了清明節氣豐富的文化內涵。與現代氣候觀測相比，古人的認知更多基于直觀的感受和經驗的積累，但其所蘊含的生態智慧，如尊重自然、順應自然的理念，對于我們今天保護生態環境、實現可持續發展具有重要的啟示意義。

　　清明時節，氣候溫暖濕潤，是春耕春種的最佳時期。在北方，小麥開始拔節，需要充足的水分和養分，農民們會及時進行灌溉和施肥。同時，也是玉米、高粱等春播作物的播種時期，農民們會選擇適宜的時間進行播種，確保作物能夠在良好的環境中生長。在南方，早稻已經開始插秧，油菜進入盛花期，需要加強田間管理，防治病蟲害。隨著現代農業科技的發展，節氣文化在鄉村振興中依然發揮著重要作用，它不僅為農業生產提供了科學的指導，也成了鄉村文化旅游的重要資源。

　　踏青。清明時節，春意盎然，人們紛紛走出家門，踏青游玩，享受大自然的美好。這一習俗不僅讓人們親近自然，也增強了家庭成員之間的感情。

　　蕩秋千。蕩秋千是清明時節的一項傳統活動，它不僅是一種娛樂方式，也是一種健身運動。在鄉村，孩子們在秋千上歡笑嬉戲，增添了節日的歡樂氛圍。

　　宋代陸游的《臨安春雨初霽》：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。”這首詩創作于南宋時期，陸游以細膩的筆觸描繪了清明時節的春雨、杏花、書法和茶藝，展現了江南水鄉的獨特韻味。從文學人類學的角度來看，這首詩反映了清明節氣在古代文人心中的審美情趣和生活方式。詩人通過對自然景觀和日常生活的描寫，表達了對春天的喜愛和對生活的熱愛。

　　在現代社會，清明文化依然具有重要的價值。它不僅是中華民族傳統文化的重要組成部分，也是我們與自然和諧共處的橋梁。我們應傳承和弘揚清明文化，讓這一古老的文化在新時代煥發出新的活力，為實現可持續發展貢獻力量。

　　清明節氣，是自然與人文的完美融合，是生命與歷史的深情對話。它承載著中華民族的傳統文化和精神內涵，也為我們提供了一個反思生命、感恩自然的機會。在當今社會，我們應該更加重視清明節氣的傳承和發展，讓這一古老的節氣在新時代煥發出新的光彩。

　　劉思剛少將，1956年生于燕南書畫重鎮河北霸州。這位從白洋淀畔走出的儒將，既能在戈壁深處運籌星箭發射的經緯，亦可在素宣之上揮灑水墨丹青的乾坤。四十年軍旅生涯中，他先后在太原衛星發射中心、國防科工委等國之重器所在留下鏗鏘足跡，將科技強軍的使命與藝術求索的赤誠熔鑄為獨特的人生境界。

　　少年時即展露藝術稟賦，得津門名家馬文鸞親授六法真諦。解甲歸硯后，復拜當代書法大家李正門下精研翰墨，其書作融北碑之雄渾與南帖之秀逸，尤以行草見長。觀其揮毫，可見“星垂大漠”的蒼茫筆意與“月涌江流”的淋漓墨韻交相輝映，將航天人特有的嚴謹與浪漫凝于尺素之間。

　　其作品亮相“永遠的紅軍”史詩展等重大藝術殿堂，更在長城杯建黨百年大展中折桂奪魁。如今作為京津冀書畫研究院副院長，他仍以“老兵新傳”的姿態，攜“銀河落九天”的豪情在公益講壇傳藝，攜“鐵馬秋風”的氣度在邊疆哨所贈書，將劍膽琴心的軍人風骨化作文化傳承的星火，在新時代續寫著“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的傳奇。（圖文 張鈞 魏傳峰 謝愛平 董秀曼 王天佑）